宗教是历史的钥匙。

对于半山而言，

它的宗教指向毫无疑问是佛教。

半山有许多历代寺庙的遗存，

位于黄鹤山真珠坞的显宁寺，

无疑是其中令人印象深刻的一笔。

显宁寺复建3D模型图

显宁寺是什么时候建造的？

有史料记载是五代，也有史料认为具体建造时期不可考，年月不详。显宁寺曾经是北宋少宰刘正夫的功德院。所谓功德院，即国家专门赐给已逝世的勋臣显贵本人的坟寺，有僧人常住为之守墓，执四时八节祭祀。刘正夫是徽宗朝的礼部侍郎、工部尚书，后来又升至少宰，宋徽宗对他厚爱有加。

显宁寺是宣和五年（）赐的匾额，宣和是宋徽宗用过的六个年号中的最后一个年号。宣和七年，金军攻打北宋首都汴京，双方签订了“城下之盟”。到了宋钦宗靖康元年（），金军攻占北宋都城开封。次年二月，废宋徽、钦二帝，北宋消亡，这就是中国历史上的著名事件——靖康之难。

随后，显宁寺迎来了它历史上最惊心动魄的一幕——刘正夫的功德院显宁寺居然变成了赵构迫不得已做太上皇的宫殿：睿圣宫。

年，金兵攻扬州，赵构南渡逃到了杭州。这个时候，赵构的爱将都在前线，身边只有一万多禁军，禁军统帅心怀不平之气，因此发动了兵变，以此要挟赵构。他们要求把赵构的一个不满三岁的儿子立为皇帝，另请哲宗赵煦的废后孟氏垂帘听政。赵构迫于无奈，只好退位。从三月十一日为始，改建炎年号为“明受”，并于当天宣布退位。宋史上记载“是夕，帝移御显宁寺。”

在这个形势紧迫的春天，赵构怀着沉痛的心情，向着显宁寺出发，去做他的太上皇了。当时的他年仅23岁。

从现存史料记载来看，赵构对半山并不陌生。他的半山看桃诗，就写得十分逍遥自在：“皋亭山下旧桃源，刘阮忘归我也然。循辇有香春草细，翩翩清兴若登仙。”御驾行进在皋亭山下桃源一带（今桃源社区），赵构观望着满眼春色，感叹桃花烂漫，不由得飘飘欲仙。但这肯定不是移驾显宁寺当天所写，那天在路上，他只可能满肚子的委屈、悲愤与无奈。住进了显宁寺之后，赵构亦是感觉朝不保夕，忧心忡忡，全无之前观桃的雅兴。

在

显宁寺旧址by：圣翼天使

以上史料，大部来自于《续资治通鉴》。时过境迁，半山的大部分古寺都被时间的风沙给吹散了，倒是显宁寺，还有不少遗存保留。现在的显宁寺几经变迁重修，寺庙主体已是民国建筑，原来庙墙内种着两棵樟树，一株枯死后尸骸无存，另一株至今枝繁叶茂，树径需三个成人合抱，但中心树干长到约三米之后，出现了一节紧缩一节舒展的奇特现象，紧缩处，仿佛绳索勒紧榨干树汁再行松绑，树干顶端顽强撑开的白花花的断面，像一只兀立不动的囚鸟，保持着昂首向天的姿势。

原来的前殿区块，现在驻扎着杭钢的一家分公司。古寺旧地的黄杨木和柏树依然苍劲自立，稀微的花椒树用它的枝藤，展现着一种独特的“活着”的妖娆。踏上几级台阶，道旁肃立的高高的柏树，颀长的水杉以及扑面而来的隐约的清凉之气，使人浮汗略收，通体清凉。通向前殿的山墙因台风劲刮，暴雨骤倾，部分已经倾圮，但民国建筑风格的墙基依然坚守，只是附生了不少苔藓。通往大殿的碎石路上，铺满了泛黄的柏树叶子，活像已经铺洒了八十年的苍老的胎毛，完全无视岁月的侵蚀。

显宁寺旧址by：圣翼天使

现在的二层楼木结构建筑，完全是疗养院的格局，乳白色的木门木窗，隔成十几平方或二十几方，几十年了，楼板因年久失修，有的已经烂空。在小小的庭院蔓草杂生的碎石瓦砾间，有一株倾倒的爬满青藤的广玉兰，把树干顶端倚在东墙上，拼命延展枝条——据说这株玉兰每年春天还会绽放白色的玉兰花——只要有土壤和阳光，生命迹象依然能在显宁寺绽放。

显宁寺旧址by：圣翼天使

目前，显宁寺的复建项目已经展开，计划在原址上复建大雄宝殿、观音殿、天王殿、藏金楼、方丈楼、钟鼓楼等建筑，再现“南有灵隐寺，北有显宁寺”的盛况。

静谧的显宁寺，它仿佛一直在等待着什么，也许，它能够等到旧貌换新颜的那一天，从此便能与曾经大放光芒的并不显得安宁的显宁寺，形成一种超越时空的历史呼应。

转载本文请注明出处

拱墅商贸旅游