|
“ 在小黄人与大幂幂充斥荧屏的同时， 还有这样一部电影。 它安安静静地记述，安安静静地存在。 无关风月，只关乎信仰、虔敬、安宁。 它是《冈仁波齐》， 拒绝歌颂，拒绝煽情，只为纯粹的修行。 剧 情 介 绍 普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后，决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。 时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。 为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达多公里的朝圣之路…… 冈仁波齐， 意为雪山之宝。 无论吃住还是工作，我们全程都在这条实实在在的朝圣路上进行。对我们而言，比拍摄电影更困难的是不得不在极端的环境中生存下来，因为这已经成为了我们的生活。 ——张扬导演 导演（张扬）采取了一种纪录—戏剧（Docu—Drama）的样式，让我们近距离地接近和感受了一次藏民族的文化与精神，实属可贵！ ——谢飞导演 昵 本 影 评 修行与信仰，神圣与洁虔，这些词似乎太宏大、又太渺茫了。可这部由张扬执导，由素人演员尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演的电影，偏偏让我们看到了生活的另一种可能性：原来软红十丈的另一边，迢迢山水的最深处，还有这样一群人，他们不懂潮流时尚，不识灯火璀璨，他们消磨全部的光阴，供奉着唯一不变的信仰，时间不长，从生到死而已。 这即是影片想传达的东西：一种敬畏的力量，之于生灵，之于宗教，之于“解脱凡俗”的感动。它切切实实地透映在每一帧沉静的雪域间，沉潜于每一次漫长的叩头里。 拍摄过程中，很多镜头不得不配合电影拍摄进行摆拍，影片演员被认为玷污了朝圣的绝对崇高性，因此被过往的其它朝圣者吐口水，影片一度停止拍摄。 后来一位途径的僧人出面解慰：你们内心认为对的事，就不必害怕被驱逐。 被质疑仿佛是预料中的事。不仅是拍摄过程，甚至在电影热映期间，无尽的称颂与感喟声间，仍有不少人提出了对影片、对导演的驳斥：你们在消费藏文化，你们在贩卖故作高深的文艺情结，你们在揄扬愚昧落后的信仰，你们在迎合大众的猎奇心理。 ——可他们分明可以不必饱受这样的批驳。导演本可留在都市，接手那些人人追捧的热门IP，演员们也本可过着朴素却无忧的生活。 Whatever。 这是他们的选择。选择行走，选择伤痕，选择猖肆袭来的风雪。问心无愧，故万山无阻。 随着近年来大众的精神文化生活日渐丰富，电影市场亦愈发繁荣，而张扬的作品却屈指可数。因为他信奉着某些更重要的东西：我知道我擅长讲故事，会做商业电影，但想在艺术上走得更远，必须把自己掏空，做更极致的探索。 从关乎影片价值的诘问中，我联想到了许多故事。塞万提斯笔下的堂吉诃德，他穷极一生寻觅“仗剑走天涯”的骑士生活，到头来一无所获。歌德笔下的威廉曼斯特，每每回顾长途跋涉的游历生涯，望到的唯有一片荒芜。 所以有些问题注定是无解的。譬如电影的意义，朝圣的意义，宗教的意义，信仰的意义。无解，因而任何的解答都成立。 对它的评价倘若仅仅滞留在科学与迷信、先进与守旧、真实与虚假的层面，那显然是没有参透创作者的本意——它从未试图让你放下劳碌，改变价值观，像私奔一般彻底逃离城市的繁华与愉悦，或像苦行僧一样永久地放下纸醉金迷和觥筹交错。它单纯地回溯、忠实地表达，杜绝引导或灌输，至于是否接受，但凭你内心所求。 《奇葩说》辩手姜思达在遗憾出局后，发布微博安抚粉丝：大方点儿，浪漫点儿，多大点事儿呢。而本片所呈示的，那种对待生命的大方与浪漫，本身就不是小事。 只有奄奄一息过， 那个真正的我， 他才能够诞生。 ——主题曲《NoFearInMyHeart》 作为一部心态诚恳的纪录片，它的确存在某些夸大事实、虎头蛇尾的纰漏与不足，譬如：这是一支集遭遇车祸、山体落石、孕妇临盆等情节于一身的队伍，它诞生于导演的事先构思下，是所有真实细节的刻意集合；路途前后所用的笔墨差距太大，导致整部影片的节奏不甚协调；等等。 但瑕不掩瑜。 镜头之下，那群似乎风尘仆仆，却内心纯粹的人们，他们目光如炬，步履如歌，坚守住了自认为该坚守的东西。 趁阳光正好，趁电影还没下映，何不放下手机，走进影院，抓住与自己独处两小时的宝贵机遇，一看究竟呢？ 导 演 简 介 张扬，年就读于广州中山大学中文系，再转往中央戏剧学院导演系，年毕业。中国内地男导演、编剧，第六代导演之一。 代表作《爱情麻辣烫》、《昨天》、《落叶归根》、《大山里的声音》。 （全文完） 图片 来自网络 参考资料 百度百科、豆瓣 文案 崔芳睿 往 期 回 顾 咱们国家的世界文化遗产，你知道几个？ 国内8所颜值最高的独立书店，你去过几家？ 静心阅读，与「浮躁」说分手 |
