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点击题目下方平江乡友网，为您推送平江各类历史文化资讯 作者：苏关 火居道士打遣送 俗话有“僧做道场道打醮，火居道士行夜教”之说。火居道士又被称为王母教，他们多是为人驱邪赶鬼治病。法事常有还福（愿）、点太平烛、打遣送、唱关、上箭（铁蛇）、上锁。其打遣送又叫还高签、打夜卦、道士祷路。场面中只挂上一朿可能是老君的神像或牌座，因为他们自称是老君七十二弟子之一传教。在启师后，点完太平烛，就用一只小竹篾盘箕，内扎一只茅船上立茅人（稻草扎成），放上冥纸、肉食、鸡蛋，就在神位前开始造盘。其词长而俗。如： 炉中香火起纷纷，香烟渺渺奏天庭，奏的天门四边开，神从空内下凡来。弟子有事焚香请，无事不敢乱相迎。……便请何人来造盘，奉请张良鲁班来造盘。……须弥山上一根竹，头高百丈透青云。东生一枝朝南斗，北生一枝透西天。上有一十八节无枝叶，下有一十八枝未生根。……张良造盘先造底，鲁班造盘先造弦。造起盘头高万丈，造起盘尾透青天。……张良造起峨眉月，鲁班造起月团圆。一造东方甲乙木，木神木煞木鬼木邪上香盘，（造五方同）。……造起春夏秋冬，四季莲花香盘，上造琉璃宝盖，下造八宝花街。……大茅郎、小茅郎，千斤担子你担当。赏你刀头并马纸，翻身笑纳下扬州。顺水滔滔无阻滞，前途更有好风光。……香盘造起件件成，祸去福来判分明。……灯烛化为游江五娘，茅郎化为泗州大圣。香盘化为满天星斗，香烟化为劝善大神。钱纸化为引神土地，鸡子化为吞邪食鬼灵。…… 接着是敕茅人退病。其词咒有一段和哇斋大同小异的。词还有如： ……谨请茅州茅青县，茅岭山头茅五伤，茅竹桥头茅源里，茅住江边茅大庄。谨请大哥（姑）茅一郎（娘），……五哥……。借问茅人身出处……。原来是紫荆州广阳县紫花林里茅大郎。只因爷娘得了病，求神服药不安宁。请的天师来做法，置就茅人退病殃。自从茅人退病后，病良随就得安康。茅人退病因此起，至今留下救凡人。第一茅人身姓王，上朝金阙见玉皇。玉皇命他来退病，退除病患早安康。第二茅人身姓何，直在地府见阎罗。……第三茅人身姓徐，住在洛阳都市堤，今夜亲身来替代，千灾万祸尽皆除。第四茅人身姓金，手执金鞭面圣君，当今命他来退病，退除山魈魍魉精。第五茅郎身姓杨，常在老君殿上藏，不与凡间人说话，替魂博命独担当。……今夜亲身替病后，定教病者早安康。你也休，我也休，两下与你一齐丢。你不休，我不休，捉你邪鬼解酆都。一将鸡子来为记，二将麻豆把为期，要鸡鸣，麻豆生，冤家债主断根源。…… 其词还有不少是连哄带劝的俚语。如：茅人子，茅人堂，你是老弟，我是老兄，你今晚且听我言章。我把你送去一个好地方，半路有个干娘大嫂留你住，进去泡茶有盐姜……。 接着或是道士拿一摞瓷碗，举在手中摇摆舞动，口中念念有词后，顺势甩开在地上，看碗的仰仆来定卦词，卜看病情吉凶，叫卜卦。 而后就是到野外去招魂。即用一杆旧式抬秤高举着，秤钩上挂着病人的贴身汗衣和剪刀、尺、五色线。其词唱有： ……若是魂在隔山隔水不得归，祭起王母宝尺，化作万丈金桥渡魂归；若是魂在深潭大泽不得归，祭起王母五色丝线，化作万丈金綯金线钓魂归；若是魂在三叉路口不得归，祭起王母金剪剪魂归。…… 而后将茅船送到水边烧掉。回来给病人退病。在五方门上、窗户上、蚊帐上贴符。封门下栈。或呼：“人来人有路，鬼来无门路……。”再送师。息坛。 其间或加“送白虎”和“送亡神劫煞”等法事，送白虎词咒有： 白虎神，白虎神，我今送你上天庭。芒筒做箭滔滔去，称锤落水永无踪。弟郞送出三重门，改祸呈祥见太平。登程起马，起马登程。 送亡神劫煞词咒有： 屋前屋后神煞，屋左屋右神煞；床前床后神煞，床左床右神煞；身前身后神煞。现病人名下年煞月煞日煞 时煞，凶神大煞尽行遣上五色香盘。门前有根竹，切莫留神宿。门前有根树，切莫留神久打住。……都天大雷公，霹雳震虚空。刀兵三千万，横行太乙宫。收伏诸邪鬼，寸斩不留踪。攝送魁罡下，化为清净风。敢有不伏者，严枷不容纵。 如果是再大点的场面中，还有一种僧道各教共用的“追魂牒”。词为： 雷霆都师给出追魂取魄。一道未通，人民先通。乡贯湖南省平江县△△△△，祀祭△△社主祠下居住民，奉道祈福信士△△△，敬为沾灾受患信△△△△名下，本命叨生于△△年△月△日时，自从△△以来陡沾重病在身，延长日久，未见平安。尤恐三魂飘遥，七魄散乱，撞遇邪神，擎拿人魄，不放归身。奉行兵弟子△△，催三元五虎将军，△氏先祖领牒，前去东南西北失魂途中，十州界内，九洲界外，一切妖邪为祸等鬼坛前后，追寻受患信△△△△名下，真正三魂附体，七魄归身。上有一神不服，下有一鬼不遵。仰催去将，令先斩后奏，不用申文火票。须至牒者，右仰，唐葛周三将军、七二五香神将军麾下准此。年月日。 （作者系三墩乡人，县发电公司退休职工） 赞赏 |
